如果说灾难仅仅只是磨难的第一档，属于比较轻的，有那个可能造成末日，那第二档则是困难。

面对困难，逃？呵呵。谁都别想逃，已经形成了闭环，谁都逃不掉。

在排除位列的因素，最好的结果无非是拖延，只不过这拖延可以拖延很久很久，例如永久，而拖延的目的...为了自由，哪怕这自由极为有限。

这自由分为三挡。

其一：自在。

当事者以旁观者的角度存在，这样的存在或许是永生的，就算困难一次又一次的收割也无法干扰，只能看，而不能做什么，以永生的方式等待解脱。

自在永生，自囚殆尽。

这样的永生可以说是诅咒，之所以说是诅咒则是因为在这样的永生状态中，一直都是清醒的状态，或者说不是无情的，不然正常的永生观察者，随着岁月流逝会逐渐冷漠，而这等由拖延争取来的永生会让当事者存在一定的热情，保持最低程度上的体温。

凉薄。

这永生可以说是折磨，但这也是困难给的一次机会，一次解脱的机会，不然...猜猜闭环意味着什么呗。嘿嘿。那是生生不息，死而不灭，无尽轮回，如同种菜养猪，收割了一茬又一茬。

就算知道自己是圈养的牲畜，也反抗不了一点，当形成了闭环和畜生差别不大，畜生要是知道的多了，反而是一种痛苦，所以大多数牲畜都会沉沦，为了避免不可避免的痛苦，但这是牲畜想沉沦就沉沦的吗？不是。

若没有谁来当这个畜生，那大多数畜生都会活在痛苦中一次又一次的承受宰割，若是有谁当畜生，相应的，大多数牲畜哪怕被收割了也感觉不到什么痛苦。

如收割庄稼，庄稼被收割是什么感觉？很痛的好吧。但要是有畜生这玩意，庄稼什么感觉？不痛了。

这是面对困难拖延，谈判，争取来的有利条件，让牲畜们保持最低限度的疼痛，例如麻木。这样畜生不痛了，困难吃起来也不苦。

认栽的说。

以困难的角度来说，这样的食物很难吃，难以下咽，额...或许不是什么难以下咽，而是其中的养分比较少。

毕竟畜生麻木了，庄稼里面的养分不多，但可以积少成多不是。

于困难时积少成多，于畜生是等待解脱。

等于说最低档次的自由，有那么一个解脱的机会，至于什么时候解脱，那就不一定了，得看谁来救命。

要是更大程度上的自由，那就有选择的余地了，比如说畜生们可以选择死，而怎样的死法由困难决定，无论怎样痛苦的死，但只会死一次。

这是中等档次的自由：求死。

要是最大程度上的自由，则是自己可以作死，也就是说可以自主的寻死，这就像你不能自杀，可以让别人把你打死，但不能放水。

这是在无位列的情况下，面对困难的三个选项。

其一：永生。

其二：寂灭。

其三：死亡。

永生是诅咒，寂灭是折磨，唯死亡是解脱。

别看寂灭具备死期，但这个死期对于畜生来说可能很长，而从中到死的期间是折磨，折磨到寂灭，于困难来说，既然畜生只会死一次，那结果自然要足够香甜，怎么可能让畜生轻易的到死期结束。

虽说这三个选项都挺绝望，但就这还是争取来的自由，其实这一种才是应该逃的，灾难不用逃，因它远没有困难可怕，要是在灾难的时候逃了，困难之际怎么逃？无处可逃。

要是这样...不如...哈哈！毁灭吧。

怎样争取？自伤，自残，自尽。

怎样谈判？

若永生则毁灭。

若永久则沉寂。

若永远则凋零。

若永恒则死亡。

纵使一个个家伙全部消然了，但它们仍旧会遗留下出路，这些便是谈判的资本，毁灭、沉寂、凋零、死亡。

至于说谁来谈判？主宰。

没有谁来进行这场谈判，而是困难自己和规则谈，作出让步。不在永生，不在永久，不在永远，不在永恒。

毁灭时，阻拦。

沉寂时，清醒。

凋零时，庇佑。

死亡时，解脱。

比如说一个个家伙会逐渐生出毁灭倾向，困难可以阻拦其中一个，这份阻拦便是让步，若不阻拦，则毁灭所有。

之后则是沉寂，一个个家伙会接二连三的沉眠，唤醒其中一个同样也是让步，凋零时众生会消散，这时可以庇佑其中一个，在来个见死不救完事。

这一个个的规则即是主宰化身，它们是作为一种见证者以及集合体的存在，若困难做出了让步，那就需要遵守。

当然，也可以说不是困难做出让步，而是生灵的作为。

若生灵自伤，体现的是毁灭化身。

若生灵自残，体现的是沉寂化身。

若生灵自尽，体现的是凋零化身。

若生灵自...那话怎么说？愿赌就要服输。当生灵自尽时，死亡体现，见死不救，这死亡是主宰化身，但它是死的，其存在只是让生灵可以寻死，而不是让困难把死期将至那句话拉到永远，受尽折磨。

小主，

这是一场莫须有的谈判，因谈判的对象一方是一具尸体，死亡的尸体，主宰化身。另一方则是磨难魁首困境。

若给困难一张口，这口是借口，借魁口述语，这玩意叫啥来着？额。魁便是魁，就是天便是天。

那...聊聊？嘿嘿。

主宰：魁首好。

魁首：主宰好。

主宰：好不过你，困境太霸气了。

魁首：哪有主宰威武，一言不合，毁灭所有，这是谈判的态度吗？