有些友情是单方面的，上一次是贵客单方面和世界有友情，但两清了，而这一次与贵客之间只是有些情面而已，很薄的情面，而这份情面便是那份可能。

这又是一个情关，只不过性命攸关。

曾经世家没有求情，这次贵客会求情吗？作为世界，有一个共识，那就是绝不求情。

知道为什么不求情吗？因有求必应。

如世家求情，亦性命攸关，也在所不惜。

如贵客求情，亦大难临头，亦不计后果。

一样的。

那一位贵客为何远道而来，这一位陌生如期而至，那都是看在情面上的，只要肯求情，自无不允，只不过求完情之后，这情薄了，要知道情这玩意也是分公私的。

因情而至，无论是为公，还是为私，要是薄了，绝情了。

比如说相救是公，那公情便绝了，比如说这个贵客求情之后，这个陌生在公情方面可以绝情了，这是情关，关上了对公的一面，以后咱就是公事公办，两全凄美？别想。

要是不求情的话...不要小看一个大能的手笔。

见死不救，就算死了，死而复生很难吗？不难。

若来是为公的，而这个家伙不啃求救，那寻的便是私，这是共情徇私。为公而来，背后站着的是公家，自不可能把事情给闹大，你它丫不求情，咱们可以私了，但要是求了情，这个因果公家接了，你可以走了，咱们在无瓜葛。

而这时见死不救者有两个选择。

其一：共情。

其二：情关。

共情这回事则不在是独自出面，背后的公家也得站出来，情关便是公家仍在幕后，而能共情基本上是都会站出来的，只不过公家可能来不了。

公事徇私。

就算公家想来，可这一大家子的怎么来？但也不是没办法，比如说殉情。

为公而来，来的是个体，若个体殉情了，则是公对公，公家若来则是共。公家不来则情关。

情这个东西可是很变态的，在远不过咫尺，在久不过刹那。

公若不弃，情至今夕，这算是彻底闹大了。

有求必应，一呼百应，闹到对薄公堂，也情有可原，按照情愫的说法，今天必须做一个了断，无咎放可离，也就是说对面不在追究那个求情的家伙了，在想追究也简单，闯过情关即可，不过这需要把共情给消灭掉，才能闯过。

不追究随便离，但想要追究只要共情在，基本上不可能，情关可是关在一起，可不是那么好闯的，不过闯过的共情也不会追。

若非绝情不可能闯过，若非这绝情与求情的家伙相关亦无可能追究。

绝情的家伙有可能闯过情关，但大概率和求情的无关，而闯过之后则是忘情，而忘情的家伙才有可能和情关势均力敌，要知道情关难过，更难灭。

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当共情VS忘情...嘿嘿。

同情。

一般不会有忘情的家伙出现，顶多是绝情，而它们的目的也很简单，杀掉这个求情者，哪怕忘了，在相遇则必杀。

特殊的意外则是，这个求情者又遇到这个忘情者了，让它想起来了，在追杀的之后，遇到共情拦路。

这怎么办的？绝望会忘。忘情会同。

遇到这样的特殊情况，若不苟同，则葬情生悲。这可以说是情关破了，也可以说是没破，或者说埋葬了，当谁遇到这么一座情关则会徒生悲，而这个徒生悲遇到求情者则会怨憎恨，虽欲杀之而后快，但又不许别人杀。

至于为什么非杀不可...薄情是有情，还是无情？都不太算，而是轻薄。

为情而义无反顾，这多好利用，当轻薄了有些家伙便会把情愫当初利用的工具，届时恶向胆边生，怒由心中起。

情愫又不是傻瓜，被利用了怎么可能不知道，不然愤怒怎么来的？

徒生悲是一种解决方式，而愤怒又是另一种，求情是允许的，但忘情不允，这是矛盾。而这个矛盾求情的家伙可以解决，这就不是为了求生了，而是为了情义，比如说让忘情和共情的坟墓刚好埋在求情的脑门上，自此而同。

情有可原，因同悲逝。

重点不在同悲逝，而是在于原，这个圆让情愫无论败坏到怎样的地步，都可以回到原点的圆，而这样的圆，让情绪就是彻底失控了，也有理智存在。

愤怒会冲昏头脑吗？不会。越是愤怒可能越是清醒，只不过是不想控制愤怒罢了。

清醒的失控，这是不是很有趣？

要是情绪失控了，那就怪不得我了，这样的同情也是埋下了失控，在失控的状态下肆意妄为。

这时有情者的失控，在过程中它们是清醒的，而收敛后则是空白的。而无情者的失控，那就是一直失控了，不过它们会尽量保证自己不失控，因它们不可能清醒过来。

同悲逝酿造出来的是什么来着？额。情绪。这小情绪失控了很正常，情深有些重，有些时候需要放纵一下，不过主动失控还是被动失控可是两说，一般都是被动失控，不过主动失控的也不是没有，比如说闯过了情关的家伙，不过情关有一个算一个都很难，就算不难都会刁难，至于原因当然是对于情做出一些保护措施。

不过...你有张良计，我有过墙梯。

筛选可以，但刁难大可不必，不然情绪这东西是可以被挖的越来越深的，当情绪成了一个深坑，还会爆发吗？不会了。所以还是天然的情关比较好，而不是人为的制造某种试炼场景。

虽说天然的也可以是人为的，但天然的和制造的还是有些不同的，比如说天然的更为鲜活，而制造的更为死板，在有吧...若是刻意制造情关，这和玩弄情愫有区别吗？没有。就算它是用于试炼好了，那也是难为情，情意难通，而对于制造出来的始作俑者，情愫对它关了。

所以还是别制造了，至于说天然的情关，要知道情关通常是关着一些东西的，这样的东西可能是诡异，可能是危险，可能是其他...这种情关是不能用的。

不是所有天然的清关都能用于试炼，不是。只有少部分才可以。

比如说求情者，所产生的矛盾，这样的情关里面是空的，具备了闯闯的基础，但进去容易出难，不适合普众，而适合普众的情关是这个求情者自己进入了情关墓穴，把自己给关起来了。

这样的由死而生，情关可开。

例如忘情和共情是矛盾了，可求情者进入之后这样的矛盾解决了，而它解决的方式是求死，以死来解决矛盾，或者说获取某种谅解，当矛盾消除了，那这座情关是不是可以开启了？是。

这叫死志不渝。

这样的求情者怎么说呢？有些复杂。或许情关便是对它们最好的形容。类似于了无生趣，死则死矣，有些躺平的味道，解决矛盾什么的都是顺带的，休息才是重要的，不太喜欢打扰，除非这样的打扰比较有乐趣。

这叫情趣。

若觉的谁挺有趣的，那这家伙可以从这座情关里面出来了，这等不是你深情重情就能从里面出来的，而是要它觉的你有趣，比如人家都休息了，被吵醒了，那脾气可不咋滴，要是觉的有趣才会通融。

至于说这等有趣的标准是什么？情趣觉的有趣，其本身又是情关，自然不会觉得情有趣，表现的情深似海只会让它觉的无聊。

一般是表现的比较无情，它才会觉的这家伙很有趣。嗯。表现的无情，但内在却是有情的。

无情这东西，理论上是不存在的，因不可能绝无，只可能绝无仅有，别名绝情。但无情实际上又是存在的，因它可以被表现出来。

是什么原因才会表现出无情的姿态，而内部又是情深似海呢？这是不是很有趣？而这样的家伙可能需要一个出口，比如说把表现的无情姿态给掀开，那时或许洪水汹涌的说，那它这等壮观的景色是不是很有兴趣？嗯。

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当然了，也有些表现的无情，但内在却是空的，这也很有趣不是吗？

情顶多是绝情单一，那内在为何是空的呢？因表现的无情，让绝情成空了。而这等无情的家伙或许会引起情关的兴趣，比如说切片研究，看看能不能从这家伙身上找到藏起来的情。

能找到吗？这可不好找。

因无而空，因性而真，即真情。真情是结果，不过找到了这情关也破了，这等家伙是虚情假意的，怎么弄？或许可以和它们进行融合，从而把它们藏起来的给搜出来，不过融合了，情关也破了，不过破了同时，亦留有一份真情，真情流露的说，而这等真情便是可以提供给后辈子弟的试炼。

看看谁能获取这份真情，说说情关想说的话。

那情关究竟有什么遗言没来得及说出口呢？

比如说...情关竟然破了。

遗言：我！勘破了情关！哈哈。

世间可能唯有真情才能闯情关，而真情也是情关流露出来的。

无聊的家伙兴趣不多，真情是其一，这是一个答案。破灭而成是意外，这个真情的答案要是放在情关，情关里面的家伙可以醒了，勘破看破，破碎忘情。

第一个家伙勘破了，第二个家伙看破了。

第二道情关为什么会破碎呢？因第一个家伙是勘破的，别名凉凉。所以破碎重组进行复原，而第二个家伙也因破碎而忘情，这时第一个家伙又活了，这样的活是复苏，因之前挂了。

如果把情关分难度的话。

其一：薄情关。

情这个东西分的多了是会越来越薄的，当稀薄的不像话，则会表现的无情，其有还是没有全凭自觉，所以为了不至于太薄情，则需要留下什么，比如说留情。如共情、忘情、求情之间的纷争可以是为了留情，这留的便是那个求情的，为情而留，因生而开。

其二：绝情关。

留情的不用太多，一个足以。那共情和忘情是不是可以出去了？是。当情出，那留下的自然绝情了。

薄情是开的，而绝情是关的，这关的不是谁都可以进的。

其三：无情关。

不是谁都可以进，但总有些意外不是？比如说表现的无情，而内绝情成空的虚情假意，它们是可以步入绝情关的，不过这绝情关对于它们来讲也可以说是一个陷阱，不小心的走进了这个陷阱里，绝情醒了，研究研究，似乎勘破了什么，情关破了。

其四：真情关。

因绝情自证，因虚情破碎而分散，不可思议，性命攸关。

晚生后辈，或许可以从破碎的真情里面明悟点什么，比如说带着破碎的一角，回到绝情关内，性命攸关也是如此。

从正常的角度来讲，真情关可谓是福利，虽说涉及性命，但这只是危机，而这危机中伴随着机遇，比如这个机遇是友情，亦是有情。

因绝，因无而成，可谓是绝无仅有，真情友情，性命之忧，因友而解，不过这友似真似假，不过当有一天在外面见到了真情关内的朋友，自然明白何为真。

吾友！

虽说你不认识我，但我们却是朋友，因在真情关内，你是我友，数次救我于危难，舍生忘死，而现在我是你友。