惨胜可是很正常一件事，不会以为自己能完完整整的从鬼手上夺取天下吧，要是这样，只能说明人家是让你的，但它们会让吗？不会。

所以无论君有多惨，那都不够惨烈。

一个扭曲顶多是造成九空，真惨吗？未必。有个名词可是叫恒古。

空算什么？轻飘飘的。

可以说扭曲现象，让最为惨烈的上古结局变的更轻了，比如结局从恒古成了远古，若鬼自觉已作古，有些事那是乐见其成的。

扭曲介入，可以说鬼非鬼，君非君，一切都可能是往事，但只是可能。鬼是涉后的了，也就是说这样的往事可以是真实，也可以是真相，对于鬼来说区别不大，无非是一个认不认的问题。

君示弱，但鬼自然乐意认输，扭曲成空，无论对鬼，还是对君，那都是小问题，它们压根不在乎什么诡异现象，哪怕扭曲理应不存在这一时，但因是鬼节而合理，因鬼节涉后，存在即为合理。

越是往后的东西，往往就越变态，理解不了。

我们能理解的，都是一些大体的，一些粗俗的，可要是活在细节里，看的是片面，那理解不了，顶多是不可置否，除非有谁对我们做出解释，比如说有这么一本天书进行诠释，这样才能理解些不可理喻的细节，但是把坏的理解的成好了，这样的自圆其说是不对的。

在世...天书是解释。

在禁...自圆其说，如同翻译，在世这是不对的，可不在世，对不对那就不好说了，不可置否。

额...说多了。

赌鬼！

原于世界的第一次对赌，若是真实，则可生效，这是不成文的赌约。

君未生，鬼自赌。

第二次则是赌局，鬼与君的赌局，至于它们赌的是什么？没有赌什么。赌局里面什么都没有，空的。

若后有来者，这个赌局可以是这么一个圈套，而在这个赌局里面的则是赌注，当然也可以是其他，这是做出来的一个赌局，看看谁来赌这一局。

赌约作局，赌局约定。

这是真实的情况。

第一次：赌约。

第二次：赌局。

第三次：赌庄。

但真实对于我等而言是虚构的，而虚构的对于我等而言才是真实的。

如我等虚构的第一次是赌庄，而之所以能赌庄，是因为它们作了一个赌局，与后者的对赌。先者作局，后者赌庄，认输为平。

总不会以为自己能赌过它们吧。所以怎么赌都是输，赌输呗。赌输平了，这便是我们第一次赌局的赌庄。

赌庄之后，这个局里面本来可以有什么？

赌注。

这样的赌局可以是抱着善意的，也可以是带着恶意的，如成了赌局里面的赌注，那就是恶意的，而之所以会成赌注，那是因为你觉的比对方强，那对方是不是很弱？这是欺。你欺它，它欺你，成赌注了呗。

所以咱们虚构出的第二次对赌是在赌局中产生一个赌注。

至于这第三次又回到了类似于赌约的境地，看看约什么，若赌局已作，这第三次便是赌博的，这样的赌博可以说是君以小博大，也可以说是...君临天意。

赌博可以说是回到了原本的一个定局里，而这个定局里面因后而夹杂了天意，当夹杂了天意，那君在原本的赌局里，未必不能以小博大，毕竟如有天助不是，所以这第三次是鬼和天的对赌，君的赌博，赌鬼...咳咳。

这一天...后天。

这一鬼...赌鬼。

这场赌局怎么说呢？我们可以参与进来，但也可以不掺和。而不掺和就像是把这次赌博的机会给留下，留下一次翻本的机会。

从世界的角度便是如此，赌博翻本，拥有一次把输的全部赢回来的机会。

孤注一掷，倾尽所有，为了赢回全部。这便是赌博了，不是赢更多，而是赢回自己失去的。

这就像是一个败家子，它丫的败了个精光，但可以赢回来。不过只限于失去的，而没有的不算。

输的可以赢，但没有的不算输的。

这是第三次的赌博：输赢。

若可以不输，若可以不败，自然无需翻本。只不过常胜不败很难的，所以呀，为了将赌博的收益最大化，输个干净在翻本。

这叫输光回本，也可以叫叫曙光，倾尽所有，自然不成功就成仁拉。

所有是一项明确的赌注，但没有什么可以输的了，自然赌上所有，若倾尽所有参与这场赌博，若不能翻本，自一无所有，别名凉凉。

要是翻本了，还会继续赌博吗？

会？不会？答案是会。

因输的不是赌的，但赢的却是赌赢的，要是又输了，是不是还想从赌身上赢回来？是。哪怕明知只有一次，也忍不住想在试试。

那庄家怎么看？嗯？

从别人身上借来，然后输给这个赌徒？它能还上吗？

第二次是可以赢，但赢的是庄稼借来的，需要还。还双倍。自身已然亏空，赢的是庄家借的，从严格来讲只是名义上属于你而已，所以不仅要还上自己的，还得还上庄家借来的，至少都是双倍。

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可以在次从赌博身上赢回来，但下一次还得时候需要输回去，而不是为了赢了，不过赢了一次又一次，是不是还想赢？是不是把赢回的本钱看的轻视了？对吧。