“青铜树有物质化的能力。在生与死之间，极致的情绪会触发这种能力。”

“在意识随着身体消化的最后一刻，五岁的张海桐迸发出强烈的求生意志。他希望自己活着，好好的活着。”

“拥有强大的能力，无可匹敌的身手和超越同族的价值。”

“这样他就可以活下来。”

“他是这样认为的。”张海桐补充道。

张海客发现这段话里一个非常微妙的表述。他说的是“五岁的张海桐”，而不是“五岁的我”。

在心理学上，这种第三人称表述自身事件的行为，往往出于两个原因。

一是情绪调节。跳出自我范围进行阐述，能减少自我批判，缓解焦虑、愤怒等强烈情绪。

二是客观分析。这样能避免主观偏见，更清晰地梳理问题。

映照到生死之事上，就是将“自我”与“死亡事件”进行极致的心理剥离，本质是通过抽离身份认同，来缓解对死亡本身的恐惧、焦虑，或避免直面“自我消亡”带来的心理冲击。

以此加强自己对死亡的可控感。

还有一个可能。

基于现在的状况，张海客也可以这样认为——现在的张海桐把自己当做独立的个体，而不是年仅五岁的本体的造物。

张海桐喝了一口茶。茶水非常苦涩，但他的味蕾因为感冒更加迟钝，只感觉自己在喝一种木头一样枯燥乏味的水。

他对张海客道：“基于这样的情形，”

“我被创造了出来。”

阳台上的风不大，一直没有停过。

但刚刚好能让张海客闻到对面张海桐身上古怪的气味。

是一种香气。

和禁婆香不一样，那是一种很奇特的香气。很淡，像水果腐烂的前兆。

因为水果香味最浓郁的时候，就意味着它要腐烂。就像最美最香甜的花，过了那一刻，就要枯萎。