牛犇和赵菁承二人，大致解释了一下关于太监来军中的情况。

最早的时候，来各处边关的并非是宫中的太监，而是兵部。

那都是自己人，好吃好喝好招待，只要没发生什么大问题，兵部的官员回到京中后，报喜不报忧，主打一个夸。

随着前朝各处边关稳定下来，战事越来越少，兵部的话语权也就没那么重了。

加上皇帝一茬一茬的换，姬氏子孙也没开朝皇帝的魄力，对军中愈发忌惮，也就难免让文臣有意无意的压制将领们。

当这个苗头出现后，一发不可收拾，愈演愈烈，六部之中只有兵部全员将领，自然不是其他五部文臣的对手，整日吵，整日闹，文臣抓到机会就攻讦。

渐渐地，兵部无论做什么事都束手束尾，礼部、吏部也就趁机夺了“巡边”之权，从一开始兵部派人，变成了朝廷派人，派文臣去各处边关。

兵部派人，那是代表朝廷犒劳、慰问边军。

文臣过去，自然就不存在犒劳或是慰问了，而是巡查，拿着放大镜找毛病。

这种情况持续了没几年，到了前朝中后期的时候，北边关有史以来第一次碰见大冬天草原人攻关了，礼部的官员一看能混上军功，整天跑城头上指手画脚，和后世的专家似的。

将在外军令有所不受，这句话能够出现，就是因为战事变化多端，需要将领们有着极强的随机应变能力，不被所谓的规矩、律法乃至是军法约束。

草原人攻关，带着人质来的，抓了不少汉人，二百多个吧。

北边军看都不看一眼，直接下令放箭，连二百多个汉人和好几千草原人一起射。

这种情况很正常，慈不掌兵，如果任由四千多草原人靠近边关，导致城墙上的弓手无法阻断后方援兵，很有可能会被被敌军架好云梯。

汉家百姓的命是命，军伍的命同样是命，更何况不放箭的话，城墙都有失守的可能性。

结果被礼部官员看到后，那叫一个激动，那叫一个兴奋，仰天高呼，什么百姓何辜，我辈读书人如何如何，受先贤教导如何如何，叫了半天，竟直接说他代表宫中、兵部，将副将令旗折断了。

当时这个礼部的官员想的挺好，他也知道自己这番举动不利于战事，问题是可以获得名声啊，可以获得赞誉，可以获得天下文人的佩服。

然后就没然后了，副将二话不说，捡起断掉的令旗，直接插这名官员的眼珠子上了。

城是守下来了，无大惊也无小险，副将守完城后，二话不说，拔出佩剑，为不连累北军，自刎而死。

死了一个文臣，死了一个副将，整件事彻底闹大了。

兵部甚至在上朝的时候，撸袖子要干礼部，人都死了，也不好追责，最后宫中就改了政令，以后既不用兵部派人，也不用文臣派人去，宫中派人，并且多次强调，不允许对任何战事指手画脚。