千重镜阵的崩解，如同卸去了巨像一层坚固的甲胄，露出了其下更为本质的、由纯粹理念与法则构筑的核心。那冰冷的意志似乎意识到，单纯的情感映射与心灵压制已无法摧毁林煜，它转而祭出了最终的武器——理念的绝对化。

机械之境再次变幻，不再是无穷镜面，而是化作一片虚无的、唯有逻辑与概念流转的苍白空间。林煜与那庞大的巨像意志，在这思想的角斗场上，展开了为期三日的、形而上之辩。

第一日·辩“同异”

巨像意志轰鸣，如同天宪：“天地万物，本当归于‘大同’。消除万‘异’，乃‘兼爱’之终极。差异即争端之源，同一方为和平之基。” 它试图将墨子“尚同”思想推向极致，否定一切差异性存在的合理性。

林煜凝神应对，引名家惠施之论，更溯其源：“阁下所言，大谬！《墨子·经上》有云：‘同，异而俱于之一也。’（同，是差异共存于一个整体）‘同’需以‘异’为前提！若天下无‘异’，‘同’字本身亦失去意义！白马非马，非谓白马不存在，乃指‘白马’之特殊（异）与‘马’之普遍（同）并存！阁下强求绝对之同，犹如只承认‘马’之概念，而否定天下所有白马、黑马、骏马、劣马之存在，此非‘兼爱’，实为‘灭爱’！”

他言语如刀，直指逻辑核心。否定差异，即是否定具体的存在，而“兼爱”本应爱的是一个个鲜活的、有差异的个体。

“嗡——”

辩理既明，法则动摇。外部领域之中，那些被强行“同一”、失去自身特性的万物，开始恢复细微的差别。凝固的麦田里，麦穗高低错落的细微差异重新显现；石像群中，各自不同的衣着、姿态细节悄然复苏。虽然依旧静止，但不再是完全一致的复制品。领域的绝对“同一”性，被撕开了第一道口子。

第二日·辩“动静”

巨像意志再临，声如冰封：“‘非攻’之极，在于‘非动’。静止则无争，无争则和平。此间永恒之静，乃最高秩序。” 它将“非攻”等同于绝对的静止，否定一切运动与变化。

林煜沉声反驳，再引先贤智慧：“荒谬！《墨经》有言：‘尽，莫不然也。’‘动，或徙也。’（运动，就是位置迁移）宇宙万象，无不在动！飞矢不动之辩，揭示的是时空分割的悖论，而非否定运动本身！矢在每一刹那虽居特定位置，然其连续之‘徙’便是动！阁下强求绝对之静，犹如只取飞矢无数刹那之一帧，便宣称矢未动，此非洞察，实为割裂！”

“且《墨子》倡‘强本节用’，鼓励生产劳作，此皆‘动’也！若依阁下之理，百姓皆放弃耕作、工匠皆放下工具，天下何以‘强本’？阁下所为，实乃背弃墨家‘兴利’之初衷！”

他巧妙地将墨家自身重视生产劳动的理念作为论据，指出绝对静止与墨家根本目标的矛盾。

“哗啦——”