约束是约束，而后者是强制，当强制过了那么一次，往后在无不可视之说，因源成了不可视之禁忌。

那么究竟是遮掩，还是约束？

约束呗。还能怎样。

那么源能忍吗？

以合理的角度来解释，当对源进行约束的同时，它可以对生灵做出惩戒，不然单方面的约束，这是目无法纪。

所以呗，眼睛能以休息的方式恢复光明，但用久了也会失去光明，自此不在能看见黑暗，虽说睁着眼，但却瞎了，睁眼瞎。不过若有能耐，可以修复。

这是细水长流，不过总有些家伙想着一劳永逸。

比如说遮挡，它的确是一劳永逸的方式，但就像我们说的，后生兴许见不得好，非得找刺激。

干好事的成了幕后黑手大坏蛋，这回事属实搞笑，更搞心态，既然那么想看幕后，那就看好了，不过看完了，立马后悔了，悔不当初，同样也回不到当初了，遮掩仅是一时，纸包不住火。

那么生灵会以这样的方式彻底把源头推向对立面呢？嘿嘿。究竟谁才是万恶之源？哈哈。

事实轮转，有些事，商量着来，别动不动的就强制遮掩，可以掩，但也可以易。

小主，

什么生灵后悔了，悔不当初了，经不住哀求，一个遮掩完事，要知道源的潜力可是很高很高的，能欺一时，还能欺永久不成？

比如说，用遮掩来和源换个契机，一个重见光明的奇迹，至于能不能重见则看后生自己的本事，不然彻底的把源推向对立面，啧啧...万恶之源可不好惹，关键自己还是那个作恶的，可谓是自食恶果，简直残忍。

有些源呀，别看它们掀起末日，但实则是正义的，只不过有些时候会伤及无辜就是了，不过这样的伤及无辜，可能是生灵的阴谋也说不定，拖更多的家伙下水，被伤及无辜了，能不能反击？啧啧。

要是这样斗来斗去，孰是孰非，还重要吗？因少有谁会追究远古往事，当代价太大，进退失据，与其追究孰是孰非，不如同归于尽，就此作罢，自此非议。

源是这么一条路，但不适生走，不过要是生灵活腻歪了，能以开天辟地的方式走源路把自己给封死，这是不适生者走，但适合死者走的路。

有些家伙可是很变态的，它们的生是为了死，为了死的更彻底，不过我们没那么变态就是了。

或许呀...正因为有些家伙死的很彻底，生灵才乐衷于活。

嘻嘻。

下一个规矩...不可思。

不可思聆听，以聆听的方式行动。

当然，在不可思之初，万籁俱静，有声音吗？没有。所以这玩意和不可名状类似，动弹不得，不过同样很变态的说。

前者不可名状，这个不可思议，不同的尸体，两个类型。

常说不可思其行，这是建立在这玩意可以听到声音的，故犹如傀儡一般行动，但在之前需要长出一双耳朵才行。

在没有长出双耳之前，无思无想的家伙和尸体差不多，这不是谁说话，它们就会听，而是在它们之前，连思想都不一定有。

额...有些绕口。算了。

说说这玩意怎么形成好了。

独立。

众生汇聚，可构思想，而当一生独立，可成不可思。

与生相隔，特立独行，这是第一步。

若生不起噪音，这家伙可以与世隔绝，类似于出窍，从与生相隔，到与世隔绝。

当一生独立，这家伙久而久之会不在不动弹，这是万籁俱静，从而专注于聆听。

那么万籁俱静可以听到什么声音？么有。但不是说任何声音都听不到，它们可以听到众生商议的结果。

别名：低语。

寂静无声时，听的是众生低语，这样的声音很小很小，而且并没有指向性。

当结果产生目的，付诸行动，这声音在它们耳中会慢慢的变大，当变大之后，它们所听到的是商议中放弃的结果。

如商议一个结果，付诸行动，但一个会议只会产生一个结果吗？兴许很多呢？而并不是所有的结果都能完成，有些是会推迟，甚至于放弃的。

当第一次放弃产生，这样的家伙便行动了。

一句话：你们放弃了，还我还没有。

这是不给力的结局：议妄为，孰事非，劣迹斑斑。

当存在一位不可思，那是言必践，行必果，事必成，异想天开，不说一步登天，但至少可以由小到大。

思是很奇妙的，它给生灵带来的好处，就是行必果，事必成，这是思议。

前者巧立思，后者聚议行。

基本上不存在什么半途而废，因事必成，除非一次会议产生了两个结果。

所以每一次议会，皆需独一无二。

议题只有一个。

在上一个题目没有解决之前，没有下一个议题，不然会半途而废。

当然，议题可以提出很多，但需排队解决，明确先后顺序，从始至终，不过这是有弊端的，比如说存在捣蛋鬼，所以议题，最好是只有一个，一直都是那么独一无二，这样即事必成，就算是异想天开。

排队的不是事，排队的是生。

先生说：我想提议一件事，自此众生沉默。

或许谁都有问题，但先提的那个很急不是吗？先生说了，众生沉默呗。

当一次议会不存在任何问题了，不可思议成。

先来后来并不难，毕竟世生才多少，一个个的解决，总归能有没有问题的时候。

当众生沉默，议会便到了下一步，异想天开。

众生说：我们已经没有任何解决的问题了。

思议说：异想天开。

它们可以听到话了，听到的是天地知音。

如世界也有问题，不过世界一般不说话，但可以听。

生的问题解决了，解决世的问题。

这是世在说，思在听，议复诉，沉默的会议，听者有心，有些话只能听到，但说不出口，因其想说时会忘。

这也是忘议。

明明听到了，更听懂了，但却忘了，面对这样的情况最好是保持沉默。

想说会忘，但闭嘴了，又会重新想起来，这是一次又一次的复议，而复议的前提是这场议会一直不曾解散。

别把什么东西都怪罪到污秽脑门上，有些事，不懂是很容易妄为的。

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生灵不知沉默是金，忘议的形成很自然，如一次次的事必成，而这一次是会存在惯性。

不可言齐说，这是非议。

不能议，只能听。而听了不能作，作了作废。

如众生沉默了，听清了，听懂了，准备做作了，是不是解散议会，准备做作了？嗯。但能做成了？半途而废。

异想天开，哪有这么简单。

当然拉，听清了，听懂了，要是做不出，那就不是生灵的问题了，本能异想天开，岂能半途而废。

若废，不可思妄行，阻力都将被清扫，而这阻力就是外来的了。

事必成，竟成败垂成，不能忍！

额...当事件发展到沉默是金而散会的程度，应该是不会半途而废，而是成败垂成。

成了，但又没有大成的半成品，若不可思欲成则是妄行，因功败垂成可不是污秽在干扰，而是力有未逮。

真要异想天开，则需一直保持着会议状态，听着不可思议之音在议中的不动，交给外面的不可思去作，异想天开不在话下。

这样所行即是正果。

至于这个不可思在干点啥，可能是在建造玄门也说不定。

如世界存在那么一份工程图，那这工程图可以是玄门里传出来的，或者说这家伙在建立一只耳朵，听话外之音的耳朵。

正耳试听。

正耳不会造点什么出来，只不过听的是正确的话，因是正耳，当有这么一只正耳，要是忠言逆耳那就是祸从口出，封口的说。

不过污秽可能并不一定会眼睁睁的看着纠正耳朵就是了，但怎么说？世界不是污秽主导的，很多事情，它们是来不及阻止的，比较乏力。

如世界还没有败坏到一定程度时，它们顶多是施加影响，也就是轻微的污染，而这污染现在是没有的，解决不曾有过的污染，一个目的是举例，另一个目的是纠正。

若议会顺风顺水的，那就是正耳试听，听听天外玄音。

之所以是玄，是因为这样的音说不出口，可以听，但不能说。可以行，但不能作。正耳不是万能的，它可不是手。

如听到忠言逆耳，明知这个家伙有问题，但却不能亲自封口，需代行封口。不过这都已迟了，因在代行之前，叛臣败了。

长了一副正耳，祸从口出，判臣是可以听到解法的，比如耳朵可以听到莫名的低语，这是它们的可行状态。

若不听不听，声音就会越来越小，世界还是比较尊重生灵自身的意见的，不想听，那就别听了，万籁俱静的说，要是万籁俱静之后又想听了，听到的可不一定是实话了，更可能的是惑音。

靡靡惑音，那听的别提有多舒坦，这听靡靡之音，听了会不会照作？真有可能。