徽山，并非一座雄奇险峻的山峰，而是江南水乡中一片起伏的丘陵，山势平缓，林木葱茏，溪流环绕。然而，其名声之盛，却远超许多名山大岳。无他，只因那座闻名天下的上阴学宫，便坐落于此。

学宫并非宗门，不授武艺，只传圣贤文章，明经义，辨道理。但千百年来，自这里走出的读书人，或入朝为官，辅佐君王；或着书立说，教化万民；更有那以胸中浩然气，养出无双剑意、言出法随的儒道大家。可以说，离阳王朝的文脉气运，有相当一部分系于此地。

李长青行至徽山地界时，已是一个细雨蒙蒙的午后。雨水并未阻挡学子文士们的热情，通往学宫的青石路上，依旧可见撑着油纸伞、身着儒衫的身影匆匆而行，或独自吟哦，或三五成群，辩论之声不绝于耳。

空气中弥漫着一股浓郁到化不开的文运之气，以及无数读书人念头交织形成的独特“场域”。这股力量，不同于武道的刚猛，也不同于道法的自然，更不同于佛门的慈悲，它中正平和，却又带着一种“为天地立心，为生民立命”的宏大愿力与规则约束感。

“不愧是文脉汇聚之地。”李长青撑着一把路上随手买的普通油纸伞，漫步雨中，感受着这股独特的气息。他的金丹在这文运之气的浸润下，并未被压制，反而微微震颤，似乎在与这股迥异的力量进行着某种深层次的交流与印证。

他的神识悄然蔓延，覆盖了整个徽山区域。他“看”到了学宫之内，一座座藏书楼阁，无数典籍散发着智慧的光芒；看到了讲堂之上，白发大儒引经据典，台下学子如痴如醉；也看到了学宫深处，几股尤为浩大精纯的浩然之气，如同定海神针般，支撑着这片文运天地。

其中一股，气息最为奇特。它并非最强，却最为纯粹，带着一种“知行合一”、“内圣外王”的圆满意蕴，隐然已触摸到了此方世界儒道的极致。其源头，就在学宫后山，一座简朴的草庐之中。

“轩辕敬城……”李长青心中了然。那位被誉为儒家圣人，却因家族牵绊、情义所困，最终选择与老祖轩辕大磐同归于尽的悲情人物。

他对此人倒是存有几分敬意。能以儒道修为，强行叩开天门，虽功亏一篑，但其心志之坚，对“道”的追求之纯粹，实属罕见。

李长青并未直接前往学宫，也未去打扰那位草庐圣人。他如同一个真正的游学士子，在徽山脚下的集镇住了下来，每日里或是流连于书肆，翻阅那些流传广泛的经史子集；或是寻一处临水的茶馆，听着周围的学子们高谈阔论，争论经义。

他虽不言不语，但偶尔流露出的见解，哪怕只是只言片语，也往往能直指核心，发人深省，引得周围学子侧目。只是他气质普通，衣着朴素，众人也只当他是某个家境贫寒却颇有才思的寒门士子，并未过多联想。

这一日，学宫举办一场大型的“经筵辩难”，由几位德高望重的大儒主持，各方学子皆可登台阐述自家学问，相互诘难。这是上阴学宫的传统，意在碰撞思想，砥砺学问。

李长青也随着人流，来到了学宫前的巨大广场。广场之上，早已人山人海，高台之上，几位大儒正襟危坐，台下学子们摩拳擦掌，气氛热烈。

辩难很快开始，各方学子引经据典，唇枪舌剑，围绕着“性善性恶”、“王道霸道”、“理气之争”等经典议题展开激烈辩论。台上大儒时而点评，时而发问，将气氛不断推向高潮。

李长青站在人群外围，静静听着。这些辩论，在他听来，大多拘泥于文字表面，纠缠于先贤语录，虽不乏真知灼见，但终究未能跳出固有的框架。

直到一位身着洗得发白儒衫、面容清癯的中年士子登台。他并未引用太多经典，只是从自身所见所闻、从百姓疾苦出发，阐述了一套“经世致用”、“民贵君轻”的理念，言辞朴实，却直指时弊，充满了对苍生的悲悯与对现实的批判。

他的观点，与学宫主流推崇的“存天理、灭人欲”、“恪守礼法”的朱理学派格格不入，顿时引来了众多守旧学子的围攻。

“荒谬！圣人云，君君臣臣父父子子，此乃天地伦常！岂可妄言民贵君轻？”

“尔等之言，近乎异端邪说，动摇国本！”

面对如潮的抨击，那中年士子虽势单力薄，却毫无惧色，据理力争，言辞愈发犀利。

高台之上，几位大儒眉头微皱，显然对此等“离经叛道”之言也有所不满。

李长青看着台上那孤身奋战的身影，又看了看周围那些满脸义愤、却大多只是人云亦云的学子，轻轻摇了摇头。

学问之道，贵在求真，贵在践行。若只知死守章句，脱离实际，那与刻舟求剑何异？

就在这时，一名显然出身权贵、气焰嚣张的年轻学子，见说理不过，竟开始进行人身攻击，讥讽那中年士子出身寒微，不识礼数，所言皆是“穷酸迂腐之见”。

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中年士子脸色涨红，气得浑身发抖，却因不善口舌之争，一时语塞。

场下响起一阵哄笑。

那权贵学子愈发得意。

李长青眉头微蹙。

他本不欲插手这凡俗学问之争，但见此情景，心中亦生出一丝不悦。

学问高低，岂能以出身论？这般行径，已失读书人本心。